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孙文与东京的不解之缘5篇
【篇1】孙文与东京的不解之缘
莲花与佛教的不解之缘
当人走进寺庙，抬头看见佛祖释迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态，同时无论是画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。那么莲花与佛教为何有如此奇妙的联系呢？
相传在很久以前，迦毗罗卫国有个净饭王。在他与她夫人摩耶的新婚之夜，他夫人朦胧中看到远处有一个人骑着一头白象向她走来并且逐渐变小，从她的右肋处钻入她的腹中。摩耶心中模模糊糊地预感到菩萨化作一头白象入胎。日后，身怀有孕的摩耶夫人脸上，微微泛着红晕，那色彩鲜艳的绿色领口花边像一片莲叶，她的脸儿像一朵绽开的莲花。后来摩耶夫人在娑罗树下降生下该婴儿时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，四季里的花木都一同盛开，尤其是沼泽内突然开放出大得像车盖一样的莲花。而且婴儿一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，并说：“天上天下，惟我独尊”。这个婴儿正是佛祖——释迦牟尼。释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，绕树而行，“观树经行”，当时就是一步一莲花，共18莲花。每当他传教说法时，坐的是“莲花座”，坐姿也成“莲花坐姿”，就是两腿交叠，足心向上。从此之后，莲花就与佛教结下了千年的不解之缘。
佛教中，以莲有关的文化更是数不甚数。譬如在佛经中，佛教经常把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”， 把佛座称为“莲花座”或“莲台”，和尚的袈裟称为“莲服”， 义为清净无杂；
把和尚行法手印称为“莲华合掌”，做法事用的灯称“莲灯”；
佛龛亦称为“莲龛”，佛教徒修行时端坐的姿势称为“莲花坐姿”，行法手印称为“莲花合掌”；
佛教还以莲花比喻佛之慧眼，称为“莲眼”；
比喻释迦牟尼的手为“莲花手”。至于和尚手中使用的“念珠”也是用莲子串成。佛经说，用莲子作念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多“千倍。同时我们知道除了释迦摩尼，佛教中诸多传奇人物也都是以莲为座。被称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生往通西方佛国净土，为我们所熟知的以大慈大悲闻名的观音，更是身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力导引信徒脱离尘世，到达荷花盛开的佛国净土。
综上所述，莲华已与佛教结下了亲密的因缘，成了佛国的象征与圣花。那么佛教为什么如此崇拜荷花？简要分析有三个方面：
一：佛教产生于印度，印度地方气候炎热。而荷花却盛开在这个酷热难耐的夏天，给人们带来凉爽和美的享受，人们也喜欢上这种美艳的花朵，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。在古印度的十典文学中，也常常以莲花比喻美丽的姑娘，如著名的史诗《罗摩衍那》说：“悉多有位女朗长得仪容秀美，浑身却像涂上污泥的莲藕，闪光的美容从不显露。”另外，在古典文学中形容佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的大眼睛。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
随着佛教文化的传播，人们对莲花的崇拜形式、内容也日益丰富多彩。佛教把莲花的自然属性与佛教的教义、规则、戒律相类比美化，逐渐形成了对莲花的完美崇拜，于是有了荷花的“四德”与“十优”。当今，莲花在佛教被尊为“圣物”。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。
二：莲花的品格和特性与佛教教义相吻合，《维摩经·佛国品》曰："不著世间如莲花，常善入于寂行"。《诸经要解》说："故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上"。可见，莲花表示由烦恼而至清净。说明它生于淤泥，绽开于水面，出淤泥而不染的深层内涵。同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而出，证得正觉，得大自在。虽然超脱凡俗却不离世间法。
并且佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢。有志者应该努力修行，净化自我，不受污染，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花的自然美完全可用来象征佛教的这种理想。况且，莲花本身也确实有吸引人的地方即莲贵善美。它昂首挺展，日艳且鲜；
洁身自处，傲然独立；
其根如玉，不着诸色；
其茎虚空，不见五蕴；
其叶如碧，清自中生；
其丝如缕，绵延不断；
其花庄重，香馥长远；
不枝不蔓，无挂无碍；
更喜莲子，苦心如佛；
谆谆教人，往生净土。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。可见，莲是佛国净土的象征。
三．莲还与佛教医学有着密切关系。莲花含有丰富的营养，既可食用又可药用。古代女子常采清晨带露的莲花敷面美容，或服食莲花以驻颜益色。莲花含有皮素和木樨素，确能润泽肤色。初放鲜嫩的莲花用开水泡饮，其汁翠绿清香，有清暑解热和生津开胃之功效。莲的地下根茎称为莲藕。相传佛祖的十大弟子之一舍利弗患有肺结核，目犍连来探望他，并得知舍利弗喜欢吃莲藕，就带些新鲜莲藕让舍利弗吃，舍利弗吃莲藕后果然病愈。后来，佛祖弟子经常用莲藕作为药用来治病，并发现了莲藕的许多药用价值。
当今，莲花在佛教被尊为"圣物"。佛教的莲花象征完全符合东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。因此，莲花所蕴含清净的功德与清凉的智慧，永远为佛门弟子所崇仰，为世间善众所喜爱。
【篇2】孙文与东京的不解之缘
我与书的不解之缘
福建省德化县第二实验小学 六年三班 曾华婧
时常轻抚书的扉页，闻到淡淡墨香似杨柳春风般迎面而来，沁人心脾。手指于书页间穿梭，心随那诗意的文字流淌。这样美好的阅读，使我和书结下了一段段不解之缘。
书是历史的印记，书是记忆的载体。每一次阅读，都是对过去的一种回顾，对心灵的一种审视······
依稀记得，我初识文字时，总是在妈妈娓娓讲述童话的声音中幽幽入梦。想起那生活单纯、心灵毫无杂质的孩童时代，多少次为那不得所爱，幻化成泡沫的美人鱼伤感落泪；
多少次为那善良美丽、在午夜丢失一只水晶鞋的灰姑娘思绪万千；
多少次为那光裸着身子却自鸣得意的国王捧腹大笑······我常常闭着眼睛沉浸在一个个美丽的故事中，做着一个个玫瑰色奇幻的梦。
时间渐渐流逝，桌前的书换了一本又一本，橱柜里的书加了一层又一层，床头上曾摆着的洋娃娃，也渐渐被书挤占了位置。它们伴我走过了一个个如花似水的春夏秋冬······但那五彩斑斓的童年梦已被渐渐长大而变得复杂的心绪所代替，我急切地寻求心灵的平静与安抚，寻找心灵深处更好的依托，我已不满足于一个个童话、小故事和一篇篇小散文，我的手伸向《雾都孤儿》《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《边城》等一部部大块头的名著小说。那一页页跳跃的文字从我心中掠过，犹如一杯杯浓茶，一杯杯烈酒，或清香，或浓烈······那翻动书页的“沙沙”声，犹如雁群飞过，我仿佛听到了我的思想之翼开始躁动的声音，我也一次次提笔写下我惊心动魄的感受。
阅读，是跨越时空的邂逅。临窗夜读，我并不寂寞。我与王维共赏“大漠孤烟直”的雄浑粗犷；
我与韩愈相约长安城，品味“初春小雨润如酥”的轻柔秀美；
而在荷花丛中，我与李清照争渡泛舟“惊起一滩鸥鹭”；
我和杜牧在清明时节感受“路上行人欲断魂”的凄凉；
我同张继倾听“夜半钟声到客船”的忧愁······我还能与海明威和老渔夫桑地亚哥一起抗拒着鲨鱼的肆虐；
和莎士比亚一同见证罗密欧与朱丽叶爱情的缠绵悱恻；
和塞万提斯共同为荒唐可笑的堂吉诃德感到荒谬有趣；
和丹尼尔·笛福同鲁滨孙一起在荒岛求生······我甚至感觉穿过时间和空间的阻隔，与书中一个个不同的人物进行心灵对话，这就是无与伦比的心灵享受。
回想起我的阅读经历，从8岁时望着注音版的四大名著，一字一句地拼读，到13岁时惆怅地为林黛玉和贾宝玉无疾而终的爱情黯然神伤；
为诸葛亮的神机妙算所深深折服；
为唐僧师徒四人一路降妖伏魔西天取经而心潮跌宕起伏；
为绿林起义、劫富济贫的梁山好汉而热血沸腾。这样的经历很多很多，我与书的情缘也愈加深厚。
一本好书，能令我渐觉尘嚣远遁，忘却自己也忘却生活中的一切不如意。我与书的不解之缘还在继续，而且永远不会结束······
（指导老师：黄淑鸿）
【篇3】孙文与东京的不解之缘
《孔乙己》与酒的不解之缘
作者：曹利红
作者机构：河南省巩义市康店一中
来源：商情
ISSN：1673-4041
年：2012
卷：000
期：001
页码：125-125
页数：1
中图分类：G633.33
正文语种：chi
关键词：《孔乙己》;酒;人物性格
摘要：鲁迅先生虽在一些小说里写到了酒，但没有一篇像《孔乙己》一样，将故事发生的背景，故事情节的铺演，人物性格及命运的叙说紧紧地同酒关联起来。可以说，整部小说同酒结下了不解之缘。
【篇4】孙文与东京的不解之缘
我和书的不解之缘“涵迪！去买瓶酱油，不然这锅肉就要糊了！”在老妈的“河东狮吼”逼迫之下，正在专心致志看书的我，不得不拿起桌上的二块五，和手上的《林海雪原》，一步步向超市走去。我可要好好利用这几分钟看书！
我一边走，一边看，书中的杨子荣在威虎山的路上遇到了老虎，眼看就要被老虎吃了！突然，我感觉不对，低头一看：呀！穿的是我爸爸夏天穿的大拖鞋！现在可是寒风刺骨的二月，我却穿着一双拖鞋！没办法，继续走吧！我继续走着，书中的杨子荣正被座山雕审问黑话呢！眼看就要露马脚了，我不由得为他捏一把汗。突然听见我后面传来一阵喇叭声，我一回头，发现一辆小轿车正从我后面疾驰而来，我赶紧向右一跳，才发现自己跳到了一摊脏水上，把我的一只袜子给溅湿，我感觉就像杨子荣正在过雪地，把脚伸进冰冷的雪一样，我不由得一个激灵跳了出来，就像杨子荣过雪地一样狼狈不堪。
终于来到了超市！我拖着一条“伤腿”，突然想起来：我忘了妈妈要我来买什么！这下我可犯愁了，回去可怎么交代？想来想去，只知道是用来烧肉的，是盐？不对家里还有两包呢；
是生姜？那妈妈该叫我去菜场啊！应该是买老酒吧！想到这里，我急急忙忙买了一瓶老酒，以百米冲刺的速度，
跑回了家。
一进家门，我把老酒往厨房桌子上一放，刚想去看书，被老妈一把抓住，说；
“你看你，买的是什么，我要的是酱油，不是老酒！这锅肉可怎么办啊！”我一听，愣住了。看来今晚只能吃“酒糟肉”啦！
果不其然，晚饭时，随着一阵阵热气，“酒糟肉”被端上了餐桌。看着这热气腾腾的“酒糟肉”，我们实在是无从下手啊！谁叫我正好一头栽在书里呢？看来，我和书有种不解之缘，真有股“剪不断，理还乱”的感觉啊！
【篇5】孙文与东京的不解之缘
我与书的不解之缘人们都说秀才不出门，便知天下事，我就是一个典型的例子。我从小就不喜欢出去四处游荡，而是喜欢在家里看电视、下五子棋。但是有一件事，却让我与书有了不解之缘。
那是一个深秋，金黄色的树叶在路上铺出了一条黄金大道，瑟瑟秋风吹着落叶在空中舞动，带来一丝悲凉的感觉。
我在家中闲来无事，因为停电，也不能看电视。我心里觉得烦躁，便打开门，想透透气，赶走心中的烦闷之情。
忽然，我看到邻居家的乐乐姐姐哼着歌，踏着欢快的脚步刚从外面回来。看到门口呆呆的我，便像一阵风似的把我拉进她的房间，一边说着：姐姐让你看看有趣的书。
乐乐姐姐从柜子里翻出了许多大大小小，各种颜色的书，我们一起津津有味地看起来，看得如
痴如醉，流连忘返。
从那以后，我便喜欢上了书，总是吵着让妈妈给我买各种书，什么三字经，连环画，儿歌就这样，书改变了我单调的生活，将缕缕温馨的风吹进我的心扉，天地仿佛也一下子变得开阔起来了。
我变成了一个真正的书呆子，只要一上完学，我就急忙奔回家里，拿起书津津有味地看起来。因为看书，我还闹出一个笑话呢。
有一次，我正坐在床上看《狼国女王》，我正看得入迷，忽然听到洗衣服的妈妈叫我，让我给她把床上的围巾拿过去。我心不在焉，眼睛都没有离开书本，顺手在床上摸了一个软绵绵的东西递给妈妈。只听妈妈笑着怪我：你这个书虫，看都不看，拿错了！我一看，不禁哑然失笑，原来我把袜子当成围巾了。
书，伴我成长，真是家有千金，不如藏书万卷啊！