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党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军5篇
【篇1】党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军
提高素质勇担使命
第六课 创造价值 承担使命 第三节肩负时代使命 第二框提高素质勇担使命 一、教学目标 1．知识与技能：通过教学活动，使学生了解青年必备的素质，认识到提高全面提高素质的重要性；
懂得各方面素质之间的关系；
明确提高素质的要求。
2．过程与方法：理论联系实际，通过讲授与讨论相结合，提高学生分析问题的能力，辩证思维的能力。
3．情感、态度与价值观：在课堂的讨论思考中感悟，形成正确的人生观价值观，增强责任感，把自己的前途和国家、民族的前途、命运紧密联系在一起。
二、 教学重点：全面提高素质的重要性及要求。
教学难点：使学生自觉承担起时代赋予青年的历史使命。
三、教学过程 导入课题：
鸣17响礼炮，跨地面印着18个大脚印的“成人门”，在2009年第一缕阳光升起的时候，来自全市10所学校的3000余名学生，在东方绿舟——上海市青少年校外活动营地的智慧大道，开始了跨入人生新的阶段的特殊仪式——18岁成人仪式。3000余名学生，立下青春的誓言，迈出人生新的一步。
这一幕，应该令同学们回想起我们在松江大学城举行成人仪式的那一刻。请同学谈一下当时的感受。
教师：
对于将跨入十八岁的学生而言，这是人生的一个重大转折和新的起点，是享有宪法赋予的权利，履行宪法赋予义务的时刻，从此你们将迈向人生的全新阶段。面对这一时刻我们青年学生意味着什么？对我们提出了怎样的要求？今天我们一起来思考和探讨这个问题。
±请学生看书，教材P45，青年时期的关键性：意味着要承担更多的责任一、全面提高素质发展健康个性 ±阅读与思考，教材P45，航天员的素质要求对我们有什么启迪？ 可以得到两个方面的启示：要具备全面的素质；
应具备哪些素质？ 1、全面提高素质的必要性 全面提高素质是承担时代使命的要求，也是青年学生自身成长、成才的需要。
2、全面提高素质包括：思想道德素质、科学文化素质、身体心理素质、劳动技能素质 ±请学生看书后回答：思想道德素质的重要性，以及提高思想道德素质的重要性。
（1）、思想道德素质是一个人成长和成才的首要因素，是人的素质的灵魂。
举例：马克思早在中学时代就把自己求学与人类进步事业联系在一起，认为“只有为了社会进步和同时代的人的福利而努力，才能够使自己完美起来。”列宁也是在中学时代立志成为对社会有益的人。周恩来早在12岁的时候，就气势磅礴地宣告：“为中华崛起而读书！”这些为后人无限敬仰的伟人，之所以能够成就前人从未成就的事业，很重要的一条，就是有赖于他们人格的伟大，政治方向的正确，与时代潮流一起前进。江泽民同志说：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质。不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂。” 提高思想道德素质----把坚持正确的政治方向放在第一位；
要牢固树立社会主义荣辱观;努力提高法律意识。（2）、科学文化素质和劳动技能素质---是学生适应社会生活、对社会有所贡献必备的素质。 高尔基说：“天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧，而使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动、再劳动。” 夸美纽斯说：“凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，那便不是进步而是退步。
±P47，操作平台：学生阅读材料并用哲学原理分析说明如何处理德与才的关系：
分析说明：事物是相互联系的，德和才作为事物矛盾的两个方面，是既对立而又统一的。
中国古代哲学家早就提出了关于知识与道德的关系问题，叫做“才性论”。“才”，是指一个人的知识和才能；
“性”，是指一个人的道德品质。古人对才性关系的看法不尽一致。司马光在《资治通鉴》中专门讨论过“才性”问题，认为：最理想的情况应该是德才兼优，如果达不到德才兼备，宁愿要有德无才者也不要有才无德者，因为前者只是没有能力，但不会做坏事；
后者能力虽强，却会以其才能做平常人做不出的坏事。司马光的这番话是影射王安石“有才无德”，攻击王安石的变法，这当然不足取，他的结论也带有一定片面性。但是，却不能说他的话就毫无道理。培根的格言“知识就是力量”，本身也有片面性。我们还是应该再补充一句话：“德性就是力量。”一个人首先应该讲道理，同时也应该重知识。没有知识固然十分可怕，但如果没有德性就更加可怕了。这是因为，一个人的道德面貌如何，在很大程度上制约着他才智的发挥和事业的成功。知识只有在德性的规范下，才能真正成为人类的有益的力量；
知识只有服务于善良的目标，才能真正促进人类社会的进步。
（3）、身体心理素质———身体健康、体魄强健、意志坚强、充满活力，是一个民族旺盛生命力的体现，是社会文明进步的标志，是国家综合实力的重要方面。
身体心理素质也是成长、成才必须具备的重要素质，包括人的身体健康和心理健康两个方面。健康是事业之母，健康的体魄在青年学生的成长和成才过程中起着基础性的作用。健康的心理品质，如自尊自爱、自立自强、开拓进取、坚毅勇敢、乐观积极的生活态度、控制个人情绪的意志力、良好的适应能力等等是适应环境、健康成长的必要条件。
我们全面提高自己的素质，既要坚持德智体美全面发展，又要促进个性的健康发展；
既要努力提高自己的科学素养，又要努力提高自己的人文素养。
要求：养成良好的体育锻炼习惯和健康的生活方式，形成热爱体育、崇尚运动、健康向上的良好风气。培养健康的心理品质，也是综合素质重要内容和青年成长成才的重要条件。
3、全面提高素质，既要坚持德智体全面发展，又要促进个性的健康发展 哲学依据：矛盾是普遍的又是特殊的。个性健康发展是个人成才的必要条件。
二、提高科学素养和人文素养传承先进文化 ±阅读与思考：钱学森的科学素养与人文素养给我们的启示 1、科学素养----加强科学精神和创新精神的培养 结合已学知识：把握科学思维方法，树立创新意识。尊重科学，坚持以科学的态度和方法想问题、办事情。形成一种科学、文明和健康的生活方式。（要自觉与封建迷信活动作斗争，抵制腐朽、不健康的生活方式。） 2、人文素养----追求人的全面发展和社会全面进步的精神状态。
（1）、核心----科学的世界观、人生观、价值观 （2）、传承先进文化----反映时代精神，代表未来方向，体现人民意志，推动社会前进 作为社会的思想灵魂，文化是社会的重要组成部分。一个社会，既要有物质文明，又要有精神文明；
既要有繁荣的经济，又要有繁荣的文化。而且，社会越发展，文化也就越重要。在当代社会，文化已经成为国家综合实力的重要部分、国际交往的重要内容和民族融合与冲突的重要因素。
社会主义先进文化，就是建设中国特色社会主义的文化，即以马克思列宁主义为指导、以培育有理想、有文化、有道德、有纪律的公民为目标，面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的文化。
民族精神和时代精神，是社会主义核心价值体系的精髓。它是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千年历史演进中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神；
在改革开放新时期，中华民族形成了勇于改革、敢于创新的时代精神。
u要以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，紧紧围绕实现全面建设小康社会宏伟目标和构建社会主义和谐社会的要求，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立新的文化发展观，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进人的全面发展和社会全面进步。因此，我国先进文化的核心和根本内涵，即是以马克思主义和以邓小平理论为指导核心，结合我国国情，进行有中国特色的社会主义建设。
请学生结合事例理解：（１）北京奥运开幕式《美丽的奥林匹克》展现中国五千年传统文化、 （２）孔子学院（自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。） 小结：树立正确的价值观，作为发展社会主义文化的根本任务。江泽民同志指出，“发展社会主义文化的根本任务，是培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。”其中最重要的内容，就是坚持和巩固马克思主义的指导地位，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，并由此把加强社会主义思想道德建设，提高到“发展先进文化的重要内容和中心环节”的位置。
3、增强对落后文化、腐朽文化的鉴别能力，抵制落后、腐朽文化。
所谓落后文化，是指带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化。因此，与之相应，先进价值观就是面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义价值观。落后价值观也就是带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的价值观。例如：赌博、算命、男尊女卑等。
所谓腐朽文化，指的是腐蚀人的精神世界、危害社会主义事业的文化。与之相应，腐朽的价值观，也就是腐蚀人的精神世界、危害社会主义事业的价值观。例如：享乐主义、拜金主义、利己主义等。
学生看书P50，学生用一分为二的矛盾分析法分析说明应如何对待网络文化 提问：对我们的影响怎样？学生上网的利弊分析 利：可以拓宽知识面；
扩大人际交往层面；
锻炼社会交际能力；
增强对信息技术的学习兴趣，提高学习成绩等 弊：影响学业；
影响中学生的身心健康成长；
甚至违法犯罪。人称“电子海洛因”。
总之，网络是一把双刃剑，我们青年学生进行网上学习，一定要注意对网上信息的鉴别，分清是非、辨别良莠。上网学习要自觉遵守全国人大常委会通过的《维护互联网安全的决定》，自觉遵守《全国青少年网络文明公约》，努力做到文明上网，安全上网，使网上学习真正成为促进我们健康成长的有效学习形式。
三、青春闪耀光彩，勇担时代使命 2008年是中国改革开放三十周年。改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。
现在我们的祖国正处在一个新的历史起点，青年是国家的未来、民族的希望。当代青年肩负时代赋予的历史使命，寄托着中华民族伟大复兴的希望。我们应全面提高自身素质，自觉承担起时代赋予青年的历史使命，切实增强使命感和责任感把个人的前途和命运紧紧地联系在一起，努力朝着社会主义“四有”新人的目标迈进。
±学生活动讨论：
主题：社会主义荣辱观----以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
活动重点：结合社会主义荣辱观联系自身实际，谈谈通过这节课所学内容得到教育和启发，促使学生将知识内容内化为自身的意志以产生积极的指导意义。
±学生讨论2分钟，按小组派代表答发言（略） ±教师总结：
１、社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的基础。一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。只有分清荣辱，明辨善恶，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。在我们这样一个有１３亿多人口、５６个民族的发展中大国，实现事业发展、社会和谐的目标和追求，既需要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，需要树立正确的理想信念，需要倡导伟大的民族精神和时代精神，也需要确立起人人皆知、普遍奉行的价值准则和行为规范。胡锦涛同志提出了“八荣八耻”，回答了在社会主义社会中什么是光荣，什么是耻辱，对社会主义荣辱观作出了富有时代特征的新概括。社会主义荣辱观成为加强社会主义精神文明建设的指导方针，也为我们青年学生指出了一条明确的行为准则和人生方向。
2、社会主义荣辱观的内容，即“八荣八耻”对人的素质提出了全面要求。具体体现（略） “青年兴则国兴，青年强则国强。”当代青年学生不仅扎实地掌握专业知识和实用技能，同时也应按照“八荣八耻”的要求，提高内在道德修养，选择正确的行为规范和生活方式，要把“八荣八耻”转化为个人的自觉行动，用“八荣八耻”规范自己，从现在做起，从身边小事做起。明确青年学生的历史使命和社会责任。总之，青年学生应将社会主义荣辱观贯彻于日常学习、生活、实践的全过程，不断提高素质。
结束语：在新的历史起点上，现代化建设的伟大事业，召唤着更为优秀的建设者；
社会主义事业的千秋大业需要德才兼备的接班人；
日益激烈的国际竞争，依赖于奋发有为的年轻一代。青年学生只有争做示范社会主义荣辱观的时代先锋，不断提高自己的素质，才能肩负起历史赋予的重任。
±学生结合自身课后思考：我们该如何全面提高自身素质从而成为祖国需要的人才？ 思想道德素质 四、教学资料一、成人仪式 “2009上海市18岁成人仪式”，由市精神文明办、市教卫党委、市教委、团市委、文广新闻传媒集团主办，东方绿舟、上海市学生活动管理中心承办，是为踏入成人门槛的18岁青年奉献的“青春洗礼”。
鸣17响礼炮，跨地面印着18个大脚印的“成人门”，在2009年第一缕阳光升起的时候，来自全市10所学校的学校的3000余名学生，在东方绿舟——上海市青少年校外活动营地的智慧大道，开始了跨入人生新的阶段的特殊仪式——18岁成人仪式。3000余名学生，立下青春的誓言，迈出人生新的一步。
对于将跨入十八岁的学生而言，这将是人生的一个重大转折和新的起点，是享有宪法赋予的权利，履行宪法赋予义务的时刻，从此将迈向人生的全新阶段，为了深化普及成人仪式教育活动，使成人仪式教育在树立社会主义荣辱观教育和加强青少年思想政治工作过程中发挥重要而独特的育人功能，并在全社会形成人人关心未成年人成长、人人为未成年人服务的良好氛围，充分发挥东方绿舟作为全国校外教育示范基地、上海市爱国主义教育基地的公益性教育资源，上海市青少年校外活动营地——东方绿舟将于2008年1月1日在智慧大道上举行“新年岁首扬帆绿舟”——2008年18岁成人仪式千名学子宣誓活动。
低头沉思：心中激荡感恩之情 尽管室外气温到了冰点，寒风凛冽，但在东方绿舟的智慧大道，却不时传来3千学子的青春涌动。随着一阵阵清脆而稚嫩的啼哭声，由远向近飘来，全场顿时一片寂静，“现在让我们闭上眼睛，一起追根溯源，感受时光，漫游往事，捉摸捉摸，一路成长的我们有多少感恩？”由华东师大王锋老师主持的“感恩教育”以一种特别的方式拉开了帷幕。“当18岁成人时，要让这些青年人常怀感恩之心，并由此产生爱家人、爱他人、爱家乡、爱祖国的情怀”，每年陪伴学生完成这个仪式的市教委副主任李骏修深有感触地说。现场的许多学生都默默地低着头，沉浸在回忆之中。闸北八中的一位女生说，就在今天早晨，母亲起了个大早，专门收听了气象广播，然后为我准备好了热气腾腾的早餐，并在我出门时将一条羊毛围巾系在我脖子上，现在我更感到了温暖。旁边的两位女生接着说：“我们平时总嫌爸爸妈妈唠叨，但当我们偶然发现，爸爸妈妈额角的一缕白发和眼圈周围出现的一丝皱纹时，我们再也不能无动于衷了”。
抬头仰望：责任意识萌动之烈 上午10时许，在和煦的阳光下，各校推荐的男女各两名学生代表，在会场第一方队前列站队，上台接受市教委主任薛明扬等领导、嘉宾授戴“成人帽”，其余学生在现场，接受教师、教官、家长授戴的“成人帽”。红色五角形结构的“成人帽”象征着青春和活力，系挂在帽尖上的黄色流苏象征光明和自立。随后，在上海十大杰出青年的领誓下，全场发出了成人的宣言：蜕去稚嫩的蚕茧，摒弃淘气和任性，在成人之际，感受成长意义，肩负使命与责任。彭浦中学的学生怀揣《中华人民共和国宪法》，举起右手宣誓的情景格外引人注目。
戴上“成人帽”，寓意着18岁的青年将承担起宪法赋予的全部责任，努力成为一名合格的社会主义公民。“这时，一种责任感油然而生”，站在宜川中学队伍最前列的高三（1）班学生张晟晖高高地抬着头，颇为激动地说：“从今天起，我们是成人了，成人意味着责任，自己的行为不仅要对自己负责，而且还要对他人负责，更要对祖国负责。长辈为我起名，带两个‘日’字，就有追求光明前途的意思，只有担当了责任，才会有光明。”一些学生在仪式后，悄悄地做起了收拾现场和捡拾地面纸屑的劳动，开始了他们的负责任的行为。
二、社会主义荣辱观 正确把握社会主义荣辱观的内涵与实质 2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。荣或辱不仅是指人们在进行自我评价时产生的自尊或自愧的心理体验，而且是指社会在对人们的思想行为进行评价时形成的褒奖或贬斥。凡生活在社会中的人们，都有自己对于荣与辱的看法和理解。荣辱观是人们在依据一定的思想道德标准进行自我评价和社会评价活动中逐渐形成的关于荣辱观念的总和。
“八荣八耻”，贯穿爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现了正确的世界观、人生观、价值观。从内容上看，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，这“四荣四耻”体现的是为人民服务的人生观，是以集体主义为原则的社会主义道德的“五爱”的基本要求，也是每个公民应当承担的义务。以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，这“三荣三耻”体现的是家庭生活、职业生活、社会公共生活中公民应当遵循的基本准则。以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻，这“一荣一耻”体现的是以改革创新为核心的时代精神的根本要求。由此可见，“八荣八耻”是对社会主义国家公民应当遵守的基本思想道德规范的高度概括，也是从总体上对社会主义社会主导价值体系的生动表述。
“八荣八耻”，坚持中华民族的传统美德与时代精神的统一，体现了“依法治国”和“以德治国”的有机结合。在我国传统道德中，荣辱观主要体现在对于辱的认识上，大多数思想家都是通过对耻辱的论述来阐释荣辱观的。孟子最早将“荣”和“辱”作为一对对立的概念来使用。他说：“仁则荣，不仁则辱”。在我国一些古代思想家那里，知耻乃做人之本。朱熹说，人只有“耻于不善”，才能“至于善”。管子更从关系国家兴亡的高度来看待“耻”，他说：国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。顾炎武进而指出：“四者之中，耻为尤要”。因此，我国传统道德教育思想尤为强调教人以知耻，传统道德中的这种以教民知耻为主要内容的荣辱观深深积淀在人们的心灵深处，融入在人们的道德实践之中。“八荣八耻”，继承了中华民族的传统美德，同时注入了时代的特点和实践的要求，使社会主义荣辱观充满生机和活力，富有民族性、感染力和吸引力。在表现形式上，它突破了我国传统道德中主要以“耻”来阐述荣辱观的局限，把“荣”与“耻”这两个古老的传统道德概念切实对应了起来；
在具体内涵上，它突破了我国传统文化中把荣辱观仅仅作为道德范畴的局限，从社会主义价值观总体要求的高度，丰富、拓展了荣辱观的内涵和外延。
树立社会主义荣辱观，是培育新时代社会主义“四有”新人的根本要求。造就时代新人，事关民族的繁荣昌盛和国家的兴旺发达。早在新中国成立之初，毛泽东同志就高瞻远瞩地提出了培养千百万德、智、体全面发展的社会主义事业接班人的战略任务。在改革开放的新时期，邓小平同志继承发展了毛泽东同志的这一思想，把新时期社会主义事业接班人的基本要求概括为“四有”，即有理想、有道德、有文化、有纪律。在推进中国特色社会主义事业的实践中，江泽民同志也非常重视青少年的思想道德教育问题，并结合发展了的实际，进一步丰富了培育社会主义“四有”新人的思想。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是对中国特色社会主义事业需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成长为社会主义事业合格建设者和接班人的行动指南。
三、人文素养 “人文”蕴涵着哪些丰富的内涵？据2005年11月20的《钱江晚报》报道，在绍兴文理学院，作家梁晓声用了6堂课的时间讲“人文”两个字的含义。不少学生觉得惊讶：“人文？我懂啊。就一句话，以人为本。”梁晓声因此发出一声感叹：除了“以人为本“，我们还能告诉别人些什么呢？ 梁晓声讲了一个故事：一次在法国，他跟两个老作家一同坐车去郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。前面有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不停地从后窗看他们的车。前车车轮碾起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄。他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位老先生，先对后车的司机说了点什么，然后让自己的车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机转述了他的话：“一路上，我们的车始终在前面，这不公平！车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。”梁晓声说，就这句话，让他羞愧了好几天。
还有一则故事：一位在澳大利亚留学的学生和一位在当地土生土长的华人去悉尼周边海域捕捞鱼虾。每撒下一网，总有收获，可每次网拉上来后，那位华人总要挑拣一番，将其中的大部分虾蟹扔回大海。留学生不解：“好不容易打上来，为啥扔回去？”那华人平静地说：“在澳大利亚，每个出海捕捞鱼虾的公民都知道，只有符合国家规定尺寸的鱼虾才可以捕捞。”留学生说：“远在公海，谁也管不着你啊！”那华人淡淡一笑：“呆久了你就会知道，在澳大利亚，不是什么都非要别人来提醒、督促的。” 这两个故事，大体告诉了我们什么是“人文”。“人文”其实并不晦涩，它的实质就是根植于人内心的素养。所谓人文素养是指做人应具备的基本品质和基本态度，包括按照社会要求正确处理自己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。人文素养的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。它是一种无须他人提醒的自觉，一种以承认约束为前提的自由，一种能设身处地为别人着想的善良。人文精神概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。北京大学著名教授孔庆东简洁地概括了人文素养包含的三个特质：热爱生活、博览群书、悲天悯人。
四、社会主义先进文化 先进文化，是指面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。其价值取向是有利于个人、家庭、国家、全人类的和谐与全面协调可持续发展，使人们在心灵自由、身体健康、财富自由等方面获得最大满足，全球一体，最终实现多民族、多文化相互尊重竞和并存而共荣，统一在唯一宇宙之下的共产主义。
以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观为统领，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向，紧紧围绕实现全面建设小康社会宏伟目标和构建社会主义和谐社会的要求，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立新的文化发展观，解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新，发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化，不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，努力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高全民族的思想道德和科学文化素质，促进人的全面发展和社会全面进步。凡是能成为一种先进文化者，都必然在先进的理论或思想作为指导和支持下不断发展和完善。在1978年党的十一届三中全会后，邓小平同志认真总结了我国社会主义道路探索中的问题，结合马克思主义普遍真理，提出建设中国特色的社会主义的伟大理论，是马克思主义普遍真理与中国的国情相结合的伟大产物，是当代中国的马克思主义。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导和依靠力量等一系列基本问题，指导制定了在社会主义初级阶段的基本路线。贯通哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，涵盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线、党建等方面的完备的科学体系，是符合我国国情的先进文化，代表了党和人民的根本利益。因此，我国先进文化的核心和根本内涵，即是以马克思主义和以邓小平理论为指导核心，结合我国国情，进行有中国特色的社会主义建设，可以称之为社会主义先进文化。
五、北京奥运会开幕式文艺演出：美丽的奥林匹克 序笔、墨、纸、砚，文房四宝，集天地之精华，将中华民族五千年的文明，展现于笔端画卷，凝结成人间瑰宝。
〖上篇：灿烂文明〗 当场地上巨大的卷轴慢慢拉开时，全场人为之震撼。这幅１４７米长、２７米宽的巨大LED屏幕，是展现中国五千年历史的长卷，开幕式的演出从此开始。
“太古遗音”、四大发明、汉字和戏曲，中国灿烂的文化神奇地展示。在悠扬的乐曲中，长卷上浮现出２０００多年前丝绸之路的商队和地图，上千名水手，手持黄色巨桨，组成巨大船队，再现郑和下西洋的盛况。
画卷天地之间，丹青流淌，水墨晕化；
天地氤氲，万物化醇。一轴长卷中国画表达出东方美学独特的时空观念与哲学精神。
“画卷”表现了中国历史文化的起源和发展。笔墨纸砚更是中国的“文房四宝” 1.一幅真正的中国画卷打开了。它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。
2.画卷中央，铺放着一张白纸。造纸术，是中国古代的四大发明之一。
3.画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器 4.一张1000多年前的古琴，名为“太古遗音”。
5.演员们独特的身体语言，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。
6.演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。
7.地面上，是中国古代名画《千里江山图》。
文字在人类的文明中，汉字具有独特的美。它化天地于形象，化形象于符号。小小的符号变幻无穷，包容了宇宙万物，传达出中国关于人与人、人与自然的最古老的人文理念：“和为贵。”中国汉字是世界上最古老的文字之一。古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。
1.孔子的“三千弟子”。演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。
2.弟子们手持竹简。这是用竹片穿成的书，竹片上刻着文字。
3.活字印刷的表演。“活字印刷”是中国古代的四大发明之一。
4.“活字印刷”的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。5.897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字。表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念：“和为贵”。
6.以线条的形式表现长城，简洁而鲜活。
戏曲中国传统的戏曲表演深深扎根在民间百姓的心中。中国地域广阔，衍生出数百种戏曲剧种。 中国戏曲历史悠久，品种繁多。
1.中国传统的京剧打击乐表演。京剧被称为“东方歌剧”。中国地域广阔，方言众多，戏曲也衍生出数百种。
2.舞旗的演员身着兵俑服饰。移动的戏台上，在京胡、锣鼓伴奏下，4个京剧木偶和800名演员表演喜悦的凯旋场面。
丝路 “丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道。
1.演员们举起这张纸前行。地面上是“丝绸之路”的地图以及沿途的文化标志。
2.闻名遐迩的“丝绸之路”。2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，进入欧洲大陆。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。
3.表演“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境。
4.600多年前，明朝的郑和7次率领27000人的船队远航，从中国的泉州出发，到达西亚、东非地区，开创了有名的“海上丝绸之路”。辽远无边的沙漠、波涛汹涌的海洋，陆上、海上“丝绸之路”的开拓者艰苦跋涉、破浪前行。
5.演员手举古老的指南针。指南针是中国古代的四大发明之一。
礼乐吾师心，心师目，目师华山。咫尺之图，画江山万里。水墨丹青，写天地日月。 盛世强音，颂人间和谐 五幅中国长卷画，配以演员们的古典舞，再现了古代中国礼乐之邦的盛世气象。
1.演员演唱昆曲。昆曲是中国古老的传统艺术，已入选世界非物质文化遗产名录。
2.地面上，是中国最有名的五幅长卷画。它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代。
六、设立孔子学院 孔子学院(ConfuciusInstitute)既孔子学堂.它并非一般意义上的大学，而是推广汉语文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；
提供最正规、最主要的汉语教学渠道。
孔子学院总部设在北京，2007年4月9日挂牌。境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。孔子是中国传统文化的代表人物，选择孔子作为汉语教学品牌是中国传统文化复兴的标志。为推广汉语文化，中国政府在1987年成立了“国家对外汉语教学领导小组”，简称为“汉办”，孔子学院就是由“汉办”承办的。 2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截至2007年9月，全球已启动孔子学院（包括孔子学校、孔子课堂）175所，分布在156个国家和地区。国内61所高校和机构参与孔子学院的合作办学，主要提供到国外教授中文的教师和招募志愿者。到2010年，全球将建成500所孔子学院和孔子课堂。
2004年，国务院批准了国家对外汉语教学领导小组制定的对外汉语教学事业2003年至2007年发展规划——《汉语桥工程》。
自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有百余家孔子学院遍布全球40多个国家，成为传播中国文化和推广汉语教学的全球品牌和平台。
孔子学院是在借鉴国外有关机构推广本民族语言经验的基础上，在海外设立的以教授汉语和传播中国文化为宗旨的非营利性公益机构。它秉承孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。
【篇2】党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军
重视教师自身发展，着力打造一支高素质教师队伍
着力打造一支高素质教师队伍是学校发展的必然要求，也是提高教育教学质量的保障。叶县二高重视师德师风建设，不断丰富手段，完善措施，切实提高了教师队伍素质，提升教书育人水平。
坚持师德教育，提高教师的全面素质
叶县二高一贯坚持师德教育，提高教师的全面素质。学校领导班子意识到，要实现学校的科学、持续发展，必须要有一支师德高尚、理念先进、素质过硬的教师队伍。
该校通过开展内容丰富、形式多样的政治和业务学习，指导教师树立正确的教学观、人生观、师生观，通过开展师德师风建设，增强教师教书育人的使命感、责任感和紧迫感，师德与职业道德得到了进一步的升华，形成了一支团结协作、进取向上、干事创业、争创一流的教师队伍和良好的工作氛围。强调教师自身应具备三种精神，即奉献精神、敬业精神、创新精神；
对待学生要具有“四心”，即关爱学生要诚心、了解学生要细心、教育学生要耐心、服务学生要热心。
设立科研处，为打造高素质教师队伍提供保证
根据教育发展的现实要求，学校及时提出实施“科研兴校、科研兴教”的战略，在同类高中中率先成立科研处，其主要职能之一就是为提高教师的学术素养水平与教育教学能力服务。科研处成立之后，在短时期内建立起健全的工作制度，制定了五年科研规划，组织广大教师开展各项科研活动。使我校的学术科研氛围空前浓厚。
深化教学改革，积极开展多种形式的校本培训
以科研提升教师队伍的整体素质，奏响学校内涵发展的最强音，是叶县二高加速教师成长，推进课程改革向纵深发展的又一重要途径。
叶县二高地处偏僻，教师知识结构单一、教研意识淡薄、自身专业发展意识欠缺，通过深入调研，认真思考，叶县二高采取“走出去、请进来”的方式，加强教师的教学能力。组织老师到其它名校进行教研交流学习，其先进的教育教学理念、新颖的教学方式以及开放活跃的课堂气氛让前往学习的老师耳目一新，受益匪浅。教师在敬业精神、理论素养、科研能力以及实践能力方面都得到了很好的专业锻炼。
在青年教师的使用方面，学校做到用人不疑、大胆使用，敢于让一批青年教师担任班主任甚至到高三任教，积极鼓励、推荐他们参加各类教研、赛课活动，让他们在实践中锻炼提高，为青年教师的快速成长创造了一个宽松的外部环境。
通过短短两年多的努力，叶县二高在师德师风建设工作中，取得较好的成果，教师素质不断提高。参加市、县优质课评比获奖的有20多人次，一大批青年骨干教师课堂教学方面刻苦钻研，不断创新，屡获殊荣。由于教师和学生相互促进，共同发展，学校教学质量稳步上升，为学校的可持续发展奠定了坚实的基础。
【篇3】党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军
如何处理好从严治警与从优待警的关系，
着力打造一支素质过硬的公安队伍
摘要 从严治警与从优待警是我国新时期公安队伍管理的两个基本方针。然而，结合公安机关尤其是基层公安机关队伍的现状，不难发现，各地党委、政府和公安机关在贯彻执行从严治警察和从优待警这两个基本方针上都存在不平衡。笔者深入剖析我国推行“从严治警”与“从优待警”以来取得的明显成效和
存在的问题及原因， 结合工作实践， 探讨在新形势下， 如何更好把 握“从严”与“从优”的度，如何更好地处理“从严”与“从优”的关系，全力打造“严”“优”互相融合、 共同提升的良好队伍建设格局的总体思路及途径， 以此推动公安队伍建设全面协调可持续发展。
关键词 从严治警 从优待警 公安机关
从严治警与从优待警是我国新时期公安队伍管理的两个基本方针。它就像飞行动物的两支翅膀，缺一不可又不可
偏颇。双翼缺其一者， 即不能飞翔；
跛其一者， 即不能远行。然而，结合公安机关尤其是基层公安机关队伍的现状，不难
发现，各地党委、政府和公安机关在贯彻执行从严治警察和从优待警这两个基本方针上都存在不平衡。这种不平衡表现为从严治警和从优待警在地位上的失衡、在力度上的失衡。多方面的原因造造就了如今的现状，但追根究底在于我国相关法规和制度的不完善不健全。因此有必要从理论上对从严治警和从优待警进一步的探讨，为进一步完善相关法规和制度提供一些思路，共相关实践部门参考。
一、 从严治警、从优待警的提出
（一）、从严治警的方针是在 1984 年的第五次全国公安政治工作会议上首次提出的。它的提出既是对我国公安管理
队伍管理历史的总结，又是基于改革开放条件下保持人民警察本色的需要，基于依法治国条件下保证人民警察秉公执法的需要，基于社会主义市场经济条件下完成繁重的公安保卫
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任务的需要。从严治警需要从以下几个方面开展：
1、从严
的法律约束机制——法律约束是对人最有力的约束，它源于国家的强制力。在法律面前人人平等，任何人违反法律都必
须受到法律的制裁。
2、从严的纪律约束机制——人类社会发展的经验证明，纪律是社会组织维护正常秩序的需要，也
是组织目标得以实现的重要保证。
3、从严的道德约束机制——从职业特点来看，建立从严的道德约束机制除了加强日常的思想政治工作和职业道德教育之外，就是要把人民警察
的职业活动置于广大人民群众的监督之下。
4、从严的责任
约束机制——建立从严的责任约束机制，就是要按权责一致的原则把权力的行驶与责任的承担紧密结合起来，建立健全严格的责任追究制度。
（二）、从优待警是 1995 年全国政法工作会议上江泽民
总书记首次提出来的，这充分说明了党和国家对人民警察的关爱之情。江总书记提出 :1 、人民警察福利待遇应有所提高
——福利待遇略高于其他公务员。
2、安全保障应充分重视
——加大人民警察人身安全及家庭成员的安全重视力度，保
证人民警察全身心的投入到工作中。
3、发展空间要有所拓展——制定合理的奖励晋升机制，提高人民警察工作的积极
性。
4、组织关怀应得到加强——让人民警察在奉献热血青春的时候，能够感受到组织的深切关怀。
综上所述，如果说从严治警就是在法律上、纪律上、道德上和责任上对民警课以更大义务电话，那么，从优待警就应该在物质上、精神上、安全上和个人进步与发展上赋予民警更多的权利和更大的空间。马克思主义告诉我们，权利和义务是相互依存不可分割的，也是统一的。从严治警和从优待警作为带有全局性的公安队伍管理的基本方针，必须统
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一，不能厚此薄彼，更不能只讲从严治警而不僵从优待警。只有把二者统一起来，才能真正提高民警的综合素质和能力，切实调动民警的工作热情；
也只有把二者统一起来，才能适应市场经济条件下公安队伍建设的客观要求，把公安队伍建设提高到一个新水平，实现向管理要警力的质的发展。
但是二者要如何才能统一起来呢？只有 正确处理好从严治警与从优待警的关系，坚持从严治警与从优待警相结合，严肃认真地落实各项“治警” “待警”措施，才能真正做到恩威并重、赏罚分明。
二、如何平衡从严治警和从优待警
（一）、从严治警，重在严管。从严治警的内容十分丰富，归结起来大体有严格教育、严格训练、严格纪律、严格管理和严格考核几个方面。坚持教育与管理并重，以管理为主，是新时期司法队伍建设的基本方针。只有严格教育、严格训练，才能不断提高民警的政治、业务素质和执法水平；
只有严格训练，才能落实好司法部提出的岗位大练兵活动要求；
只有严格纪律（包括国家的法律、法规，司法部条令、
禁令、规定以及单位内部的规章制度等） ，才能做到有章可循；
只有严格管理，才能按照司法部提出的规范化管理活动
要求，实现场所规范管理常态化。严格教育、严格训练固然不可少，但至关重要的还是严格管理。就严格纪律来讲，纪律得不到执行、流于形式怎么办？只有靠严格管理来解决。没有严格的管理，纪律就会成为一纸空文。当然，严格纪律是严格管理的基础。没有严格的纪律，管理也就没有依据和权威。
其实，严格管理既是重点，又是难点。每制定一项制度都要实实在在地执行，并持之以恒，常抓不懈。而要做到这
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一点，关键在领导。领导是管理者，是制度的执行者。首先是领导要自觉地运用制度来管理自己，把领导的权威变成威信，做到身正令行。其次是领导要敢管、善管、勤管。一定要旗帜鲜明，明辨是非。要善于发现问题，敢于暴露问题，勇于解决问题。
（二）、从优待警，重在落实。从优待警，最可贵的是做到带兵爱兵。要想民警之所想，急民警之所急。只有民警职工真正感受到领导的关怀和组织的温暖，从优待警才会产生强大的凝聚力量。
（三）、严是关键，优是前提。从优待警，既应是对民警生活待遇上的关心和关爱、激励和鼓舞，更应是对民警模范地遵守纪律、出色地完成任务、克己奉公、廉政爱民行为的褒奖。不从严治警，则无以明是非、辨优劣，从优待警也就无从谈起。离开从严治警的从优待警，是不能达到预期效果的，甚至是有害的。
在日常工作中，我们经常看到：有的单位待警不可谓不
优，但仍有少数民警不求上进、 工作马虎、 不尽心、 不尽责；
有的单位福利待遇并不高，工作条件也不好，但民警心平气
顺，具有良好的精神状态和旺盛的工作热情。这是为什么？就是因为后者通过严格的管理，使勤奋勤劳的民警看到希望，而混日子的有了危机感。
（四）、从严从优，相辅相成。从严治警与从优待警，是相辅相成的关系。从严治警，是对民警政治上的关心和爱护；
从优待警，是对民警生活待遇上的奖励和鼓励，两者相
辅相成。古人带兵强调“管理必须严厉，爱护如同子侄” ，用兵则“先明功、罪赏罚” ，把严管与爱护、功与过、赏与罚不可分割地联系在一起。
今天，我们在抓民警队伍建设中，
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同样必须坚持“从严”与“从优”双管齐下，两手抓。多年来，我们派出所全体民警职工，舍小家顾大局，始终以“我为派出所作贡献，派出所因我添光彩”为工作理念，爱岗敬业、顽强拼搏、无私奉献，默默无闻，几十年如一日，严格管理，耐心教育，确保了一方平安。这与派出所既坚持从严治警，又做到从优待警是分不开的。首先，我们不断完善了各项制度，明确了所领导和全体民警的职责任务，落实了考核、督察、奖惩办法，按工作实绩兑现奖惩。其次，我们关心民警疾苦，提出和落实了从优待警措施，解除了民警的后顾之忧，使广大民警能够全身心地投入工作。
综上所述，从严治警是队伍战斗力的保证，是人民群众对警察队伍信任的保证，是人民警察队伍服务群众的保证。从优待警是人民警察物质上的保证，是人民警察人生安全的保障，是凝聚人民警察向心力不可缺少的力量。只有严格的纪律才能打造一支有纪律的公安队伍；
只有让人民警察无后顾之忧才能全心全意为民服务。顾只有把从严治警和从优待警二者统一起来才能打造一支素质过硬的公安队伍。
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【篇4】党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军
努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍
我们学习中国历史上的吏治，目的是了解我国历史上吏治的得失，为建设高素质干部队伍提供一些借鉴。
历史是最好的教科书，历史是人类最好的老师。历史记述了前人的成功和失败，重视、研究、借鉴历史，了解历史上治乱兴衰规律，可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的启示。重视吸取历史经验是我们党的一个好传统。毛泽东同志说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；
我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”延安时期，环境那么严酷，任务那么繁重，毛泽东同志仍然十分重视研究和借鉴历史。今天，我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更需要重视、研究、借鉴历史。这对我们丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本领具有重要意义。
我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，中国历史上凡是有作为的政治家都懂得，“为政之要，惟在得人”、“育材造士，为国之本”的道理，在吏治方面留下了很多思想和做法，其中不乏真知灼见。比如，《墨子》中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；
贤良之士寡，则国家之治薄”，韩非子说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，孟子说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，诸葛亮说“为人择官者乱，为官择人者治”，司马光提出“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”，龚自珍写道“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，等等。当然，我国古代吏治思想和做法既积累了丰富的治吏经验，也带有明显的历史和阶级局限，其中有不少封建糟粕，这是我们必须注意的。
正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。历史和现实都表明，一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。我们党之所以能够始终保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，成为革命、建设、改革事业发展的中流砥柱，团结带领人民战胜各种艰难险阻、取得一个又一个胜利，一个十分重要的原因就在于高度重视培养造就能够担当重任的干部队伍。新时代，我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须贯彻新时代党的组织路线，努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。
【篇5】党课讲稿：回顾公安史,忠诚担使命着力锻造一支高素质过硬公安铁军
党课讲稿：努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍
我们学习中国历史上的吏治，目的是了解我国历史上吏治的得失，为建设高素质干部队伍提供一些借鉴。
历史是最好的教科书，历史是人类最好的老师。历史记述了前人的成功和失败，重视、研究、借鉴历史，了解历史上治乱兴衰规律，可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的启示。重视吸取历史经验是我们党的一个好传统。毛泽东同志说：“今天的中国是历史的中国的一个发展；
我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”延安时期，环境那么严酷，任务那么繁重，毛泽东同志仍然十分重视研究和借鉴历史。今天，我们进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，更需要重视、研究、借鉴历史。这对我们丰富头脑、开阔眼界、提高修养、增强本领具有重要意义。
我国历朝历代都重视官吏选拔和管理，中国历史上凡是有作为的政治家都懂得，“为政之要，惟在得人”、“育材造士，为国之本”的道理，在吏治方面留下了很多思想和做法，其中不乏真知灼见。
比如，《墨子》中说“国有贤良之士众，则国家之治厚；
贤良之士寡，则国家之治薄”，韩非子说“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”，孟子说“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，诸葛亮说“为人择官者乱，为官择人者治”，司马光提出“凡用人之道，采之欲博，辨之欲精，使之欲适，任之欲专”，龚自珍写道“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，等等。当然，我国古代吏治思想和做法既积累了丰富的治吏经验，也带有明显的历史和阶级局限，其中有不少封建糟粕，这是我们必须注意的。
正确的政治路线要靠正确的组织路线来保证。历史和现实都表明，一个政党、一个国家能不能不断培养出优秀领导人才，在很大程度上决定着这个政党、这个国家的兴衰存亡。我们党之所以能够始终保持强大的创造力、凝聚力、战斗力，成为革命、建设、改革事业发展的中流砥柱，团结带领人民战胜各种艰难险阻、取得一个又一个胜利，一个十分重要的原因就在于高度重视培养造就能够担当重任的干部队伍。新时代，我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须贯彻新时代党的组织路线，努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍。
第一，严把德才标准。德才兼备，方堪重任。古人讲：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”选人用人重德才，是古今中外治国理政的通则，区别只是德才的内涵不同而已。我们党
历来强调德才兼备，并强调以德为先。德包括政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德等，干部在这些方面都要过硬，最重要的是政治品德要过得硬。《论语》中说要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”，对我们共产党人来说，修己最重要是修政治道德。我们党对干部的要求，首先是政治上的要求。选拔任用干部，首先要看干部政治上清醒不清醒、坚定不坚定。
选人用人必须把好政治关，把是否忠诚于党和人民，是否具有坚定理想信念，是否增强“四个意识”、坚定“四个自信”，是否坚决维护党中央权威和集中统一领导，是否全面贯彻执行党的理论和路线方针政策，作为衡量干部的第一标准。司马光说“君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；
挟才以为恶者，恶亦无不至矣”，“古昔以来，国之乱臣、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。政治上有问题的人，能力越强、职位越高危害就越大。政治品德不过关，就要一票否决。
把好政治关并不容易，古人说“识人识面不识心”。党的十八大以来，我们查处了那么多违纪违规的领导干部，现在依然有不少领导干部受到查处。这些人大多是政治上的两面人，当面一套、背后一套，口头一套、行动一套。一些政治上的两面人，装得很正，藏得很深，有很强的隐蔽性和迷惑性，但并非无迹可寻。只要我们多用心多留心，多角度多方位探察，总能把他们识别出来。要高度警惕那些人前会上信誓旦旦讲“四个意识”、高调表态，而私下里却妄
议中央、不贯彻党中央路线方针政策的人；
口口声声坚定“四个自信”、信仰马克思主义，而背后在大是大非问题上态度暧昧、立场不稳的人；
高谈阔论国家前途命运，而背地里却一遇到个人名誉地位就牢骚满腹、怨恨组织的人；
领导面前卑躬屈膝、阿谀奉承、溜须拍马，而在下属和群众面前却趾高气扬、盛气凌人、不可一世的人。要透过现象看本质，既听其言、更观其行，既察其表、更析其里，看政治忠诚，看政治定力，看政治担当，看政治能力，看政治自律。正所谓“治本在得人，得人在审举，审举在核真”。
以德为先，不是说只看德就够了，还得有过硬本领。当前，干部队伍能力不足、“本领恐慌”问题是比较突出的。比如，在纷繁复杂的形势变化面前，耳不聪、目不明，看不清发展趋势，察不出蕴藏其中的机遇和挑战；
贯彻新发展理念、推进供给侧结构性改革，找不到有效管用的好思路好办法；
面对信息化不断发展，不懂网络规律、走不好网上群众路线、管不好网络阵地，被网络舆论牵着鼻子走，等等。解决这些问题，既要加快干部知识更新、能力培训、实践锻炼，更要把那些能力突出、业绩突出，有专业能力、专业素养、专业精神的优秀干部及时用起来。
第二，坚持公正用人。用人以公，方得贤才。历史上那些盛世治世，都同注重立公道、举贤良相关。公正用人是我们党立党为公、执政为民在组织路线上的体现，应该成为我们选人用人的根本要求。
公正用人，公在公心。公心，归根到底是对党、对人民、对干部的责任心。有了公心，才能有识人之明、举贤之胆、容才之量，才能做到唯才是举、任人唯贤。一个地方一个单位，如果群众公认的优秀干部长期被冷落、受排挤，一些投机钻营的人却屡屡得势、顺风顺水，那就肯定出了问题。正所谓公道自在人心。组织部门和领导干部在选人用人上要出以公心，坚持原则、实事求是、敢于负责、公正无私，公平对待和使用干部，不拿原则做交易，使干部有全身谋事之心而无侧身谋人之虞。
公正用人，公在事业。我们是为事业而用人的，不能凭领导者个人亲疏、个人好恶来取舍，也不能一味平衡照顾、论资排辈、降格以求，更不能把职务作为私相授受的个人资源。用错一个人特别是用错关键岗位的领导人，对一个地方、一个单位产生的负面影响是很大的。要从党和人民事业出发选干部、用干部，坚持事业为上、依事择人、人岗相适，做到事业发展需要什么样的人就用什么样的人，什么样的人最合适就选什么样的人。
公正用人，公在风气。“人人好公，则天下太平；
人人营私，则天下大乱。”选人用人上的不正之风同我们党的性质宗旨是格格不入的。经过党的十八大以来不断整治，选人用人风气有了明显好转，但选人用人上的不正之风并没有销声匿迹，有的依然相信“不跑不送、原地不动”、“又跑又送、提拔重用”那一套，变着法子拉关系、走门子；
有的领导干部虽然调走了，却仍然干预曾经工作过的
地方和单位的人事安排；
有的人还在搞个人说了算，征求意见、集体讨论有名无实，组织程序只是走走过场，等等。对此，我们要采取有效措施，遏制住选人用人上的不正之风，做到善则赏之、过则匡之、患则救之、失则革之，把政治生态搞清明。
第三，拓宽用人视野。把方方面面优秀人才聚集到党和人民事业中来，需要打开视野、不拘一格，充分盘活干部资源，把干部队伍和各方面人才作用充分发挥出来。
人才难得，轻视不得，耽误不得。我国古代既有文王渭水访贤、周公吐哺礼贤、刘备三顾茅庐求贤、萧何月下追韩信的美谈，也有冯唐易老、李广难封的悲叹。冯梦龙在《新列国志》中说：“历览往迹，总之得贤者胜，失贤者败；
自强者兴，自怠者亡。胜败兴亡之分，不得不归咎于人事也。”我们要从党和国家事业发展需要出发，以更高的站位、更宽的视野发现人才、使用人才、配置人才。
陆游有一句诗写道：“人才自古要养成，放使干霄战风雨。”现在，我们一些干部最缺的是实践经验，特别是缺少在重大斗争中经风雨、见世面的经历。不少干部工作很勤奋，对自己要求也严格，但一到大风大浪来了就没主见了，总希望一切都太太平平的，工作思路也就是这个思路，求稳心态有余，斗争精神不足。要多选一些在重大斗争中经过磨砺的干部，这对优化干部队伍结构、提高科学决策水平和政策执行力大有好处。要加大遴选有这种经历干部的力度，同时要让没有实践经历的干部到重大斗争中去经受锻炼，在克
难攻坚中增长胆识和才干。要注重从各个方面选拔专业化人才，优化领导班子和干部队伍知识结构、能力结构、专业结构。
第四，激励干部积极性。全面从严治党的目的是更好促进事业发展。严管不是把干部管死，不是把干部队伍搞成一潭死水、暮气沉沉，而是要激励干部增强干事创业的精气神。把严管和干事创业分割开来、对立起来，把一些干部不担当不作为归咎于从严管理，这是不对的。从严管理干部是对干部真正负责，干部要领悟到党组织的良苦用心，习惯于在严格管理中工作生活，切不可把严格管理当成逃避责任、消极怠工的借口。
干部敢于担当作为，这既是政治品格，也是从政本分。党的干部要以对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福的政治担当，以守土有责、守土负责、守土尽责的责任担当，面对大是大非敢于亮剑，面对矛盾敢于迎难而上，面对危机敢于挺身而出，面对失误敢于承担责任，面对歪风邪气敢于坚决斗争。要在选人用人上体现讲担当、重担当的鲜明导向，把敢不敢扛事、愿不愿做事、能不能干事作为识别干部、评判优劣、奖惩升降的重要标准，把干部干了什么事、干了多少事、干的事组织和群众认不认可作为选拔干部的根本依据，选拔任用敢于负责、勇于担当、善于作为、实绩突出的干部。
好干部是选出来的，更是管出来的。严管就是厚爱，是对干部真正负责。要坚持从严教育、从严管理、从严监督，把从严管理干
部贯彻落实到干部队伍建设全过程。同时，要用科学办法进行管理，切实管到位、管到点子上。干部管理是一门科学，要敢抓善管、精准施策，体现组织的力度；
也是一门艺术，要撑腰鼓劲、关爱宽容，体现组织的温度。组织敢于担当，干部才会有底气。要在强化责任约束的同时鼓励创新、宽容失误。探索就有可能失误，做事就有可能出错，洗碗越多摔碗的几率就会越大。我们要正确把握失误的性质和影响，坚持我讲的“三个区分开来”，切实保护干部干事创业的积极性。
还要注意一个问题，就是要把干部从一些无谓的事务中解脱出来。现在，“痕迹管理”比较普遍，但重“痕”不重“绩”、留“迹”不留“心”；
检查考核名目繁多、频率过高、多头重复；
“文山会海”有所反弹。这些问题既占用干部大量时间、耗费大量精力，又助长了形式主义、官僚主义。过去常说“上面千条线、下面一根针”，现在基层干部说“上面千把锤、下面一根钉”，“上面千把刀、下面一颗头”。这种状况必须改变！党中央已经对纠正这些问题提出了要求，各地区各部门各方面要抓好落实。要加强信息资源共享，不能简单以留痕多少、上报材料多少来评判工作好坏。能利用现有数据材料的就不要基层反复提供，不要为了图自己方便，同样的材料反复要、次次要、年年要，不要每个部门都去要同样的材料，不要什么人都去要材料。这方面要有个章法，把基层从提供材料的忙乱中解放出来。要控制各级开展监督检查的总量和频次，同类事项可以合并的要合并进行，减轻基层负担，让基层把更多时间
用在抓工作落实上来。
今天，我们了解我国历史上的吏治，是要借鉴我国历史上在吏治问题上形成的正确思想和有益做法，同时也是要认清我国封建社会在吏治问题上存在的种种弊端，如任人唯亲，结党营私，用人不公，买官卖官，人身依附，党争不绝，贪婪奢靡，鱼肉百姓，官本位严重，一人得道、鸡犬升天，吏治腐败更是我国历代王朝走向衰亡覆灭的一个重要原因。这是我们必须吸取的历史教训！我们党是全心全意为人民服务的马克思主义执政党，我们党的各级干部是人民的公仆、人民的勤务员，同历史上的官吏有本质的区别，我们的干部管理同历史上的吏治也有重大区别。我们总结分析我国历史上吏治的得失，是要加强和改进干部管理工作，为跳出历史周期率、实现党和国家事业兴旺发达、长治久安提供借鉴。
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