下面是小编为大家整理的《神话故事》读书笔记（全文完整）,供大家参考。
2、 故事的重心是英雄冒险的历程，而非最后的结果，这似乎为后世的流浪汉小
说、历险故事所继承，也和电影艺术中的“公路片”有很多相似之处。[所谓“公路片”是指影片主人公的生活基本上都是在驾车旅行中度过的，通过无休止的旅行，领略沿途的城乡景色和风土人情，继续旅途中的遭遇和见闻，使观众充分感受到社会生活的种种情调和氛围。（《世界电影艺术发展史教程》）]
3、 摘录：《弓弦和竖琴——从柏拉图解读〈奥德赛〉》，[美]伯纳德特 著，华夏
出版社。
⑴ 《伊》和《奥》都是关于受难的，但是《伊》的开端具有偏袒性的视角，阿基琉斯的愤怒给阿尔戈斯人造成的苦难无疑是主题，仿佛特洛伊一方了无苦难。《伊》中无人死于痛苦，在《伊》所有的危言耸听中，也没有人被鸟或狗吃掉；《奥》对事物的阴暗面极为坦率和直接。
⑵ 阿基琉斯和奥德赛每人都有一种选择，阿基琉斯最终选择的看起来就像奥德赛所做的那样，是不可避免的和正确的。但是阿基琉斯在哈得斯对奥德赛说，他自己似乎做了错误的选择，我们被迫在正义之外的视角里寻找正义。
二、女性形象分析
1、被世人忽略的希腊女儿。
《帕尔修斯》：埃塞俄比亚国王克甫斯的女儿——公主安德洛墨达，被锁在海中突出的悬崖上，因为神谕宣布，要国王把女儿作为献给海怪的牺牲，才能避免灾祸。帕尔修斯向公主求婚，并宣布愿意解救公主，国王把女儿许配给她。婚宴上，向公主求过婚的菲纽斯出现，局面变成帕尔修斯和菲纽斯的战争。
评论：奇怪的是，在这一系列围绕公主展开的事件中，她却始终是一个缺席者。当神要她当牺牲的时候，是她的父亲决定她的命运，她只有流泪的份；当英雄出现的时候，是较强的男性决定她的命运，无论是帕尔修斯和海怪的较量，还
是帕尔修斯和菲纽斯的战争，都是这样。唯一的一次亮相，乃是被缚岩石时，一幅美丽而可怜的样子。这些女性和油画里的女性没什么不同，她们都是因为美丽高贵，被英雄看中，然后就成为英雄的私人财产，而女性本身是没有话语权的。
[阿基琉斯侵入布里修斯的国家，布里修斯自缢身死，公主布里塞伊斯成为毁邦杀父的凶手——阿基琉斯的奴隶；安德洛玛刻是忒拜的公主，赫克托尔前去求亲，她就嫁到了特洛亚，当特洛亚城被攻破，她和城里别的妇女一样成为希腊人的奴隶，甚至无法保护自己幼小的儿子，而眼睁睁地看着他被摔下城楼。]
她们是希腊故事中最普通的女性形象，感觉上就是一个美丽的幻影。在英雄们的世界里，她们和黄金、盔甲等战利品没有什么不同，都是等待分配、赠送的礼物。无论是怎样的场合，她们的个性总是缺席的，她们往往是美丽的、沉默的、任劳任怨的，就像等待屠杀的绵羊。
2、被迫的“自愿牺牲者”。
伊菲革涅亚，阿伽门农的女儿，阿伽门农要把她作为给女神阿尔忒弥斯的祭品。虽然伊菲革涅亚曾说“海伦和帕里斯的事与我有什么相干？帕里(本文来自wWw.hAoworD.coM)斯来到希腊，为什么我就非死不可？”“对于人，再没有比生命更可爱的！在悲惨中生活也胜于最光荣的死！”但是，最终，“我遵从神谕并为阿尔戈斯军队，为祖国的幸福献出我自己的生命。我将为你（阿伽门农）的幸福，为你的胜利，为你的平安的归来感到欢喜。我不要任何人扶着我。我将英勇地就义。”
评论：这是被人称颂的一类光辉形象，正是这种“被人称颂”的假象掩盖了希腊女儿的更为深沉的不幸！当希腊女儿终于开始面对自己的命运，并提出质疑的时候，她们却最终走向了事情的反面——原本无知的战利品，现在成了志愿的牺牲品。这真的是历史的讽刺！
[玛卡里亚，赫剌克勒斯的女儿，为了拯救她的兄弟们，主动要忒修斯的儿子把她作为献给神的牺牲，最终“自愿地，坚定而快乐地走向死亡”；波吕克塞娜，特洛伊的公主，在阿基琉斯的墓前，夺过一把断刀，刺入自己心里，自愿成为献给阿基琉斯的祭品。]
这让我想起了鲁迅的“铁屋理论”，当希腊女儿没有意识到自己的悲惨时，她们还能够在“主人”的家里享受着“宠爱”，过着悲惨的生活；当她们意识到自己的命运，但是又无力反抗时，这种悲哀似乎更为深沉！当她们在自己命运的审判中缺席时，她们只能跟着更强的人；但是当她们进入这场审判时，却只能自己选择死亡和屈辱，后者的痛苦是否更甚？虽然她们“自愿、坚定、快乐地走向死亡”，但是，透过虚无的鲜花，我能看到的还是她们的“别无选择”！
3、勇敢的反抗者。
美狄亚，异邦的公主。为了爱情，偷走父亲的金羊毛，杀死自己的弟弟；为了报复伊阿宋背叛爱情，杀死公主格劳克和国王克瑞翁，杀死自己的三个儿子，独自乘龙车逃亡。后在雅典企图谋害忒修斯，被驱逐出境。
评论：美狄亚是个异邦公主，所以严格来说，这个形象似乎表现的不是希腊女性。但是，我认为之所以强调“异邦”，是为了表明她的特殊性；文中把美狄亚描写成一个邪恶的巫婆似的人物，并最终想要谋害英雄忒修斯而被逐出雅典，极力渲染她的非正义性。这两点就像幕布，遮住的是美狄亚的个性。这种个性是